在当下社会，年青东说念主“啃老”景况愈发激发鄙俚关心和热议。一篇报说念揭露了农村中部分中后生出现“啃老”景况的情况：有的打工数年仍依赖家中老东说念主贴补糊口，有的为了婚配或子女赡养费依赖父母因循。复旦大学教化梁永安更是在此前建议，有要求的年青东说念主偶然需要起劲孤苦，不错选择“啃老”后到处看寰宇，推广视线。

作家在文中默示对梁教化不雅点赞同的同期，以为在城市中有要求的年青东说念主不错果敢“啃老”，无谓感到说念德压力。他指出，好多年青东说念主濒临宏大压力，坚抓“孤苦”只会加剧内讧，家庭合作应是理所固然。关联词，跟着城市房价高企、干事商场足够，年青东说念主的孤苦果断似乎有所平缓，部分父母更鞭策子女早婚早育，制造了一种“遏制孤苦”的环境。

农村家庭和农村子弟在城市糊口中濒临更大挑战。农村家庭的竞争力与城市家庭比拟延续扩大，居住本钱不菲让年青东说念主难以孤苦，而农村父母的因循才略有限。在这么的环境下，是否能“啃老”似乎不再是个体选择的问题，而更像是一个结构性问题，需要国度层面提供更完善的社会保险。

惟有在国度层面升迁社会保险水平，为农村家庭提供更多因循，年青东说念主技术有更多“永久方针”的可能性。面前问题不在于个东说念宗旨愿是否“啃老”，而在于结构性胁制下个东说念主才略的实现。责罚这一问题要道在于捣毁结构性握住，让年青东说念主从内卷中找到信得过的自如之路。

说七说八开云体育，面前社会履行让“啃老”不再是个东说念主算作的说念德判断，而是一个体制性问题的映射。惟有国度提供更好的社会保险，技术为年青东说念主创造更多自主发展空间，让“啃老”变得无关遑急，而个东说念主的发展和幸福才信得过不祥获取保险。